News Categories

يبرز الرشق الإلكتروني من بين أساليب عدة يلجأ إليها مسؤولون وسياسيون في العراق بهدف التلاعب بالرأي العام، أو ترويج فكرة محددة أو معارضة أخرى أو ممارسة حرب كلامية وحملة ضد طرف ما، وهي تنفذ بالعادة من خلال أشخاص ينشطون بوصفهم إعلاميين، أو من خلال المكاتب الإعلامية الرسمية في حالة كبار المسؤولين. ويهدف الرشق لخلق انطباع زائف بشعبية شخص أو جهة أو دعم جماهيري مُفتعل، وهو ما ينطبق على صفحة رئاسة جمهورية العراق الرسمية على فيسبوك، إذ يكشف صحيح العراق في سياق هذا التقرير كيف تضخم حجم التفاعل مع نشاطات لرئيس الجمهورية عبد اللطيف رشيد وزوجته التي تلقب بـ السيدة الأولى من قبل الرئاسة1: رشق 13 منشور خلال شهر واحد! حلل فريق صحيح العراق منشورات الصفحة الرسمية لرئاسة الجمهورية منذ بداية عام 2025، بعد ملاحظة نشاط غير اعتيادي، وتوصل إلى أنّ هذا النشاط مرتبط بحسابات وهمية استخدمت لزيادة عدد الإعجابات للمنشورات الخاصة بفعاليات رئيس الجمهورية وزوجته شاناز إبراهيم أحمد. ويظهر بالتدقيق، أنّ حسابات وهمية تحمل معظمها أسماء مكتوبة باللغة الفيتنامية، وهي لغة تستخدم الحروف اللاتينية مع إضافة علامات تشكيل خاصة لتمثيل الأصوات الفيتنامية المميزة، استخدمت للتفاعل بزر لايك ضمن 13 منشورًا خلال شهر واحد 31 ديسمبر 2024 30 يناير 2025، وكما يلي2: 1 فيديو السيدة الأولى تستقبل ممثلي العراق في برلمان الطفل العربي. 2 السيدة الأولى تستقبل ممثلي العراق في برلمان الطفل العربي. 3 بيان رئاسة الجمهورية عن اعتقال جالاك صباح عمر 4 فيديو رئيس الجمهورية يستقبل رئيس إقليم كردستان والوفد المرافق له. 5 رئيس الجمهورية يستقبل رئيس إقليم كردستان والوفد المرافق له. 6 فيديو تقرير خاص لزيارة فخامة رئيس الجمهورية لمحافظة واسط. 7 رئيس الجمهورية يستقبل سفير الجمهورية اللبنانية. 8 رئيس الجمهورية يستقبل رئيس اللجنة المالية النيابية. 9 فيديو رئيس الجمهورية يشارك في الحفل التأبيني بمناسبة الذكرى السنوية لاستشهاد آية الله العظمى السيد محمد باقر الحكيم. 10 صور رئيس الجمهورية يشارك في الحفل التأبيني بمناسبة الذكرى السنوية لاستشهاد آية الله العظمى السيد محمد باقر الحكيم. 11 رئيس الجمهورية يشارك في الحفل التأبيني بمناسبة الذكرى السنوية لاستشهاد آية الله العظمى السيد محمد باقر الحكيم. 12 رئيس الجمهورية يشارك في الحفل التأبيني بمناسبة الذكرى السنوية لاستشهاد آية الله السيد محمد باقر الحكيم واحياء يوم الشهيد العراقي. 13 تهنئة العام الجديد. رشق بدائي رخيص! ولا تقتصر حملات الرشق على هذه المنشورات، بل تمتد إلى أخرى كثيرة على مدار العام الماضي، ما ساهم في رفع حجم التفاعل بمئات الإعجابات غير الحقيقة، إذ تستخدم حسابات مجهولة بشكل كامل، والتي تنشأ بأساليب مُمنهجة تعرف بـ برامج أو مزارع بشرية، وهي تحمل أسماء وصور مُستعارة، أو تُسرق هويات حقيقية.3 ويعرف الأسلوب الذي أتبع لترويج نشاطات رئيس الجمهورية وزوجته عبر الصفحة الرسمية بـ الرشق الرخيص، بحسب تعبير خبير تقني تحدث لـ صحيح العراق، إذ لا تتجاوز كلفة رشق كل منشور من هذه المنشورات 3 4 دولارات. ويؤكّد الخبير أنّ الجهة أو الشخص الذي نفذ هذه الحملة استخدم أسلوبًا بدائيًا، ولجأ إلى طريقة سهلة من أجل تضخيم سريع للتفاعلات، ولم يكلف نفسه عناء طلب أسماء منطقية. هذا الأسلوب لم يعد مفضلاً في أوساط المسؤولين والسياسيين، بالنظر إلى إمكانية اكتشافه، كما يؤكّد الخبير، مبينًا أنّ الطريقة المتبعة هي استخدام أشخاص حقيقيين من البلدان العربية الفقيرة مثل سوريا، مقابل رواتب تتراوح بين 150 250 دولارًا شهريًا، وتوظيفهم في حملات تفاعل أو هجمات إلكترونية ضد الخصوم. في ذات الوقت، يوضح الخبير أنّ أسلوب الرشق البدائي، يجنب المسؤولين الرسميين أي مساءلة قانونية، إذ يمكن لأي شخص أن ينفذ الرشق بمجرد الحصول على الرابط الإلكتروني، مشيرًا إلى أنّ معرفة الجهة الممولة لمثل هذه الحملات ممكن بتحديد الجهة المستفيدة، وهي الرئيس وزوجته في هذه الحالة. كما يمكن المقارنة بدلائل أخرى للوصول إلى شكل أوضح عن الجهة المسؤولة عن هذه الحملات، ومنها إخفاء معلومات عدد المتابعين، في محاولة لإخفاء هوية الحسابات ضمن المتابعين وتحليلها، وفقًا للخبير. ويمكن بخطوات أساسية معرفة الحسابات الوهمية، أو ما يعرف بـ الذباب الإلكتروني، الذي يستخدم في مثل هذه الحالات، وكما يلي: الملف الشخصي : صور عامة أو مسروقة: استخدام صور مشهورة ممثلين، علماء دين، أو علم العراق أو صور مخزنة من الإنترنت. يمكن التحقق من الصور عبر محركات البحث العكسي مثل أو موقع .. اسم عام أو غير مكتمل: أسماء مثل محمد العراقي أو فتاة بغداد بدون تفاصيل شخصية. غياب المعلومات الشخصية: لا توجد تفاصيل عن العمل، الدراسة، أو الاهتمامات الواقعية. النشاط على المنصات: تفعيل الحساب حديثًا: حسابات مُنشأة منذ أسابيع أو أشهر قليلة مع آلاف التفاعلات. تكرار المحتوى: نشر نفس المنشور أو التعليق على صفحات متعددة مثل نحن مع القائد أو يسقط الفاسدين. تركيز على قضية واحدة: الترويج لهاشتاغات سياسية أو طائفية فقط. تفاعل غير طبيعي: عشرات التعليقات أو الإعجابات في دقائق معدودة. التوقيت والسلوك: نشاط ليلي أو متزامن: ظهور تفاعل مفاجئ لآلاف الحسابات عند منتصف الليل عندما يكون الجمهور الحقيقي نائمًا. عدم التفاعل مع الجمهور: الحسابات الوهمية نادرًا ما ترد على الأسئلة المباشرة أو تناقش بشكل عميق. استخدام لغة متطابقة: تعليقات مكتوبة بنفس الأخطاء الإملائية أو نفس التراكيب اللغوية.

على مر التاريخ، دفع أتباع الديانة الإيزيدية ثمنًا باهظًا للشائعات والفهم الخاطئ لمعتقداتهم الدينية، إذ سادت في الأوساط الاجتماعية مفاهيم خاطئة عنهم عرضتهم إلى أعمال عنف وتنكيل، من بينها ربط معتقداتهم بـ عبادة الشيطان، ونسبتهم إلى يزيد بن معاوية. وعلى الرغم من محاولات تصحيح هذه المفاهيم، خاصة بعد ما طالهم من محاولات إبادة جماعية، إلاّ أنّ صفحات على منصات التواصل الاجتماعي ما تزال تمارس التضليل ضد الإيزيديين، حيث نشرت صفحة صور من التاريخ على منصة إكس سلسلة تغريدات بعنوان الإيزيديون يقدسون إبليس ويحملون حقدًا وكرهاً للإسلام وهم أقلية!!، وتحت هذا العنوان سردت قائمة طويلة من المعلومات المغلوطة عن الديانة، يفندها صحيح العراق في هذا التقرير: نشأة الإيزيديين وعلاقتهم بـ يزيد بن معاوية ادعت الصفحة، أن الإيزيدية فرقة منحرفة نشأت سنة 132للهجرة، إثر انهيار الدولة الأموية، وكانت في بدايتها حركة سياسية لإعادة مجد بني أمية، فمازال بهم الجهل وتطور البدع والضلال حتى خرج بهم عن دين الإسلام، وقالت إنها بدأت كحركة سياسية مناهضة للشيعة الذين كانوا يلعنون يزيد بن معاوية بعد معركة كربلاء، ثم أخذوا يقدسون إبليس الملعون في القرآن. وهو ادعاء مضلل، إذ أنّ تسمية الإيزيديين لا علاقة لها بالخليفة الأموي يزيد بن معاوية، أو حتى بمدينة يزد في فارس، بل هي مشتقة من الكلمة الفارسية إيزيد والتي تعني الملاك أو الإله.1 واسم الإيزيديين ببساطة يعني عبدة الرب، وهو ما يعمد الإيزيديون من خلاله إلى وصف أنفسهم. أما الاسم الذي يطلقونه على أنفسهم فهو الدواسين، وهو اشتقاق من اسم ديوسيس أو أبرشية المأخوذ من المعتقد النسطوري الكنسي القديم في الشرق، حيث استنبط الكثير من معتقداتهم من الديانة المسيحية، كما أنهم يوقرون القرآن والإنجيل معا، بيد أن جزءا كبيرا من تراثهم يعتبر شفهيًا. ويرجع تاريخ الديانة الإيزيدية إلى الألف الثالث قبل الميلاد، وهم بقايا أقدم ديانة كردية في منطقة الحضارات العظمى في الشرق، بحسب أحد أتباع الديانة، الذي أشار إلى أنّ أتباع هذه الديانة تحملوا الكثير من سوء الظن نتيجة خطأ التسمية، لكن النصوص الدينية التي بحوزتهم والتي توارثوها عن أسلافهم تؤكد عدم العلاقة بين يزيد بن معاوية والطائفة وأتباعها. هل يقدس الإيزيديون الشيطان؟ وفيما إذا كان الإيزيديون يعبدون الشيطان أو الشمس، يقول الباحث والمؤرخ الإيزيدي خليل جندي2، إنّ هذه إشكالية كبيرة وغير صحيحة مطلقًا، واتهام مجحف وقاس، مشيرًا إلى أنّ فكرة العصيان للخالق غير موجودة عند الإيزيدية، فكيف يكون هناك إله للشرّ إسمه الشيطان؟. ويعتبر طاووس ملك، حسب الديانة الإيزيدية، اسمًا من بين الـ 3003 أسماء لله، وهو أحد سيماء الألوهية، ويأخذ طاووس ملك مرة دور إله السماء بابا دياوس عند الإيرانيين القدامى، وآنو عند السومريين، وفارونا عند الهندوس، وقرص الشمس هو عيونه، ولهذا يقدس الإيزيديون الشمس لحد الآن. أما نفورهم من كلمة الشيطان فقد أتت نتيجة مقاطعة اللعن ليس إلاّ، بحسب جندي. ويعرف الإله الأعظم للإيزيديين باسم ئيزدان، وفقًا لتقارير عن الديانة، ويحظى بمكانة عالية لديهم إذ لا يمكن عبادته بشكل مباشر، ويعتبر صاحب قوة كامنة، كما يعتقدون أنّ هناك سبعة أرواح أخرى تنبثق عن هذا الإله، أعظمها هو الملَك طاووس، المنفذ الفاعل للمشيئة المقدسة. ويرمز الطاووس في المسيحية القديمة إلى الخلود، لأن لحمه لا يفسد. ويعتبر الملك طاووس عند الإيزيديين تجسيدًا لذات الإله ولا ينفصل عنه، لذا فإن هذه الديانة تعتبر من الديانات التوحيدية. ويصلي الإيزيديون إلى الملك طاووس خمس مرات يوميًا، كما أن عندهم له تسمية أخرى هي الشيطان، لذا فإن ذلك ما جعلهم معروفين خطأً لدى الناس بأنهم عبدة الشيطان. ديانة غير تبشيرية ومعتقدات مقاربة للإسلام3 والإيزيدية ديانة غير تبشيرية؛ ولا يجوز الدخول إليها إن لم تولد إيزيديًا، وإذا تركها أحدهم لا يعود إليها مرة أخرى. ويعدها الكثيرون، من ضمنهم أمير الإيزيدية تحسين بيك، قومية مستقلة وديانة، وفي حين يصنف كثير من الإيزيديين أنفسهم كُرد القومية، يعتبر قسم ثالث من الإيزيديين أنفسهم عرب القومية، مثل إيزيدية بعشيقة وبحزاني. ويختن الإيزيديون أبناءهم الذكور كما يفعل المسلمون واليهود، ويوم الأربعاء في عقيدتهم هو يوم خلق الكون، الأمر الذي يستوجب أن يُعطّل الناس أشغالهم فيه ويتفرغوا للعبادة، لكن بصورة غير اختيارية. وينقسم الإيزيديون إلى ثلاث طبقات دينية الشيخ، البير، المريد، ولا يجوز التزاوج بينها، كما لا يتزوج الإيزيدي إلا إيزيدية، الأمر الذي يتسبب في انحسار أعدادهم. وتنقل التعاليم الدينية والأدعية والصلوات والشعائر عن طريق التلقين الشفوي فقط، مما يتسبب في ضياعها بموت رجال الدين. ليس لهم كتاب مقدس وادعى التقرير أيضًا، أنّ الإيزيديين يحرمون تعلم القراءة والكتابة، ولديهم مصحف يسمى الكتاب الأسود. المعلومة مضللة، إذ يؤكّد مسؤول مكتب معبد لالش لقمان سلمان محمود4، أنّ الديانة الإيزيدية ليس لها أي كتاب مقدس، لأن الكتب المقدسة تنزل مع الأنبياء والرسل، والإيزيديون لا يحتاجون إلى نبي، لأن النبي يأتي عندما يخرج الإنسان عن طريق الله فيأتي النبي لتصحيح أخطائه وإعادته إلى الطريق الصحيح، وأن الإيزيديين لم يخرجوا عن طريق الصواب، وما زالوا مستمرين بوجود الله والملائكة السبع وعدم الاعتداء على الديانات الأخرى أو الإساءة إليها، فهم مسالمون جدًا، على حد تعبيره. في الوقت ذاته، يشير محمود، إلى أنّ للإيزيدية بعض الكتب الدينية لكنها ليست مقدسة، لأنها ليست منزلة من الله، ويقول إنّها تضم النصوص الدينية، وتعرف بـ مصحف فارش، والجلوة، لكنها تعرضت للضياع نتيجة حملات الإبادة الجماعية، مثلما ضاعت صور آل شنكار في عام 2014 عند تعرضهم لهجمات داعش. ويدرس أتباع الديانة الإيزيدية، بحسب محمود، منهجًا خاصًا خلال كل المراحل الدراسية، مع الإسلامية والمسيحية، يتضمن تعاليم الديانة الإيزيدية، ومنها عبادة الله والأخلاق والأخوة والتسامح واحترام الآخر والتعايش السلمي ونبذ كل أنواع العنف والكراهية والمحبة والسلام. تعدد الزوجات لدى الإيزيديين؟ ومن بين المعلومات المضللة التي تناولها التقرير، إتاحة تعدد الزوجات لدى الإيزيديين حتى 6 نساء، إذ يؤكّد موقع بحزاني، وهو منصة صحفية إيزيدية، أنّ النصوص الدينية المقدسة لا تبيح للإيزيدي الزواج بأكثر من امرأة، إلا في حالات خاصة مثل عدم إنجاب الأطفال، ومن أجل استمرار الديانة وعدم انقراضها، وحينها يمكن للرجل الزواج من ثانية، كما يمنع تعدد الأزواج للمرأة كما في أغلب الديانات.5 المجازر لا تتوقف!6 تعرض الإيزيديون لأكثر من 72 حملة إبادة عبر التاريخ لأسباب دينية وعنصرية واقتصادية، خاصة في فترة حكم العثمانيين في القرنين الثامن والتاسع عشر، ولعل أبرز حملات الإبادة هي حملة نادر شاه في العام 1743 للميلاد، وحروب الإبادة العثمانية التي شنت ضد إيزيدي جزيرة ابن عمر في الجزيرة، وتم وقتها ذبح الآلاف منهم في جبل سنجار لإجبارهم عن التخلي عن دينهم، وتكررت هذه الهجمات في عام 1872 للميلاد. أما خلال القرن العشرين فقد تعرض الإيزيديون للعديد من حملات الإبادة، بما فيها حملة تشريد الإيزيديين من قبل الإتحاد والترقي، إبان مذابح الأرمن عام 1915، ومن ثم حملة إبراهيم باشا سنة 1918، وحملة سنة 1953 من قبل الجيش العراقي والجمهوري والبعثي. وبعد سقوط صدام حسين تعرض الإيزيديين إلى حملة خلال فترة العنف الطائفي في 2007، وكان آخر المجازر ما وقع إثر سقوط الموصل بيد تنظيم داعش، عام 2014، حين قتل واختطف الآلاف من الإيزيديين، وما يزال مصير الكثير منهم مجهولاً.6 موطن الإيزيديين7 يقدر عدد الايزيديين في العالم حسب أرقام المفوضية العليا لشؤون اللاجئين بحوالي 800 ألف إيزيدي، يعيش حوالي 550 ألف منهم في العراق. ويعيش 75 من الإيزيديين في العراق في المنطقة الجبلية القريبة من الحدود السورية، و10 منهم يعيشون في المنطقة الكردية في مدن مثل دهوك والسليمانية وأربيل، فيما يقطن البقية في منطقة شيخان. أخبرنا، هل سمعت إشاعة أو معلومة غير دقيقة عن الأقليات الدينية؟

بعد أيام من الجدل والسجالات بين أعلى سلطتين قضائيتين في العراق، قررت المحكمة الاتحادية رد الطعون في تعديل قانون الأحوال الشخصية وتعديل قانون العفو العام وقانون عقارات الدولة، على الرغم من القرائن التي تلقتها عن عدم قانونية تمرير هذه القوانين بطريقة السلة الواحدة، واختلال إجراءات التصويت. وصدر القرار بعد أن استمعت المحكمة الاتحادية على مدار ساعات، إلى مداخلات النواب المعترضين، ومحامي دفاع مجلس النواب الذي رد بنفي الشبهات المتعلقة بنصاب الجلسة، مؤكدًا أنّ نصاب جلسة التصويت على القوانين الثلاثة متحقق وفق لائحة العد بوجود 212 نائبًا، بحسب ما نقله نائب حضر الجلسة لـ صحيح العراق. وبعد انتهاء المداخلات، قررت المحكمة الاتحادية رفع الجلسة للمداولة لمدة 10 دقائق، لكنها لم تستأنف الجلسة إلا بعد أكثر من ساعتين، لتعلن رد الطعون وإيقاف الأمر الولائي الذي أوقف تعديل قانون العفو العام. وفي محضر القرار، قال رئيس المحكمة العليا جاسم العميري، إنّ المحكمة الاتحادية العليا قررت إلغاء الأمر الولائي الخاص بإيقاف العمل بقوانين العفو العام والأحوال الشخصية وإعادة العقارات ورد الطعن المقدم إليها، بالاستناد إلى المادة 13 من الدستور لعام 2005 التي نصت على أن الدستور هو القانون الأسمى والأعلى في العراق، والمادة 61 من الدستور، التي حددت صلاحيات البرلمان من خلال التصويت على القوانين التشريعية.

على نحو واسع انتشرت قرارات جديدة صادرة عن اللواء علاء الفتلاوي قائد الشرطة في محافظة النجف، تنص على حظر وجبات شعبية، من بينها سمك الجري والأخطبوط، بوصفها أطعمة محرمة، في إطار حملة مشددة هدفها نشر القدسية يحرص الفتلاوي على تطبيقها باعتبارها أولوية قصوى. وعلى الرغم من الجدل الكبير الذي أثارته هذه القرارات، إلاّ أنّها لم تنشر رسميًا عبر إعلام قيادة الشرطة والمنصات التابعة لها، في محاولة لتجنب غضب الرأي العام، كما علم صحيح العراق من مصادر أمنية في النجف، خاصة وأنّ هذه القرارات ليست قانونية، كما سيتضح في سياق هذا التقرير: القدسية محاصرة النساء في الفنادق تولى اللواء علاء الفتلاوي منصب قائد الشرطة في النجف نهاية عام 2023، ومنذ ذلك الحين ترد كلمة قدسية في عدد غير قليل من البيانات المرتبطة بالإجراءات والنشاطات التي تنفذها الشرطة، ثم تحولت إلى حملة يقودها الفتلاوي بنفسه، حين ظهر في جولة ليلة وهو يوجه أوامر صارمة بمنع دخول أي امرأة لا ترتدي العباءة أو الجبة المحتشمة إلى المدينة.1 وفي سياق الحملة، انتشر بشكل واسع بيان لقيادة الشرطة يتضمن توجيهات وتعليمات جديدة مشددة إلى أجهزة الأمن، لتقييد حركة النساء ومنعهن من تدخين الأركيلة، وحظر وجبات طعام محددة باعتبارها محرمة، بهدف الحفاظ على قدسية مدينة أمير المؤمنين ع وأمنها، وينص على ما يلي:2 1 أخذ تعهدات خطية من قبل الأمن السياحي على أصحاب الفنادق بمنع خروج الزائرات غير المحتشمات من الفندق إلا بعد ارتداء العباءة أو الجبة الإسلامية وسيتم تدقيق كاميرات الفندق بعد ضبط أي مخالفة في شوارع المدينة القديمة التأكد من سكن الزائرة ومحاسبة صاحب الفندق في حالة كونها خرجت من باب الفندق غير محتشمة بعد ملاحظة الكاميرات. 2 أخذ تعهدات خطية من قبل الأمن السياحي من أصحاب الكوفيات في جميع أنحاء المحافظة بمنع تقديم الأرجيلة إلى النساء وفي حالة ضبط أي امرأة تستخدم الاركيلة في أي كوفي او مطعم يتم غلق الكوفي أو المطعم. 3 تم توجيه الأمن الاقتصادي بمنع بيع الأطعمة المحرمة حسب فتوى مراجعنا الأفاضل مثل بيع الأخطبوط والقواقع والجري في بعض محلات الأسماك. 4 إجراء حملات على أسعار المواد الغذائية واللحوم استعداداً لمنع ارتفاعها في شهر رمضان. الفتلاوي نشر الأوامر عبر الواتساب هذه الأوامر انتشرت بشكل واسع عبر وسائل الإعلام والصفحات والحسابات على منصات التواصل الاجتماعي، لكنها لم تنشر بشكل رسمي من قبل قيادة الشرطة، بناءً على توجيهات صدرت من الفتلاوي تقضي بنشرها عبر المجموعات الإعلامية على تطبيق واتساب، دون نشرها على الصفحات الرسمية لقيادة الشرطة خشية ردود الأفعال الغاضبة والتعليقات الساخرة، كما يؤكد ضابط برتبة نقيب تحدث إليه صحيح العراق. ويقول الضابط، إنّ هذه الأوامر صدرت بالفعل، مع توجيه بتطبيق تلك التوجيهات دون إثارة الرأي العام، من خلال عدم نشر البيان في الصفحة الرسمية للقيادة، إلا أنه وزع على صفحات وإعلاميين لضمان إيصال تلك التوجيهات إلى الجميع. ورفضت قيادة الشرطة نفي أو تأكيد هذه الأوامر، واكتفت في تعليق لـ صحيح العراق صدر عن مسؤول في قسم الإعلام، بدعوة وسائل الإعلام إلى عدم إثارة الرأي العام ومساعدة القوات الأمنية في تطبيق القانون، دون تقديم أي تفسير للبيان. بدوره، قال ضابط مسؤول، إنّ هذه الأوامر لم تصدر بعلم وزارة الداخلية، دون إبداء أي تعليق إضافي خلال اتصال مع صحيح العراق. هل يسمح القانون بمنع أكل الجري؟ وتمثل هذه القرارات مخالفة صارخة واعتداءً على القانون، وهي قرارات ارتجالية تأتي عادة لكسب الجهات الفاعلة، الدينية والمسلّحة مثلاً، بحسب عضو نقابة المحاميين العراقيين علي القيسي، والذي يؤكد أنّ القوانين العراقية النافذة لا تتضمن أي نص يبيح ما صدر عن قائد الشرطة، مبينًا أنّ ثمّة قرارات أخرى طُبّقت في مدن ثانية وتحوّلت إلى قانون، وهي مخالفة للقانون، مثل منع ارتداء الشبّان شورت قصير للركبة، أو منع قصّات تصفيفات شعر معينة، مثلما حدث في الأنبار أقصى غربي العراق، وهي قرارات تمثل اعتداء على القانون، في ظلّ غياب جهات رقابة تمنع تجاوزات كهذه.3 ويحرم، وفق الفقه الشيعي الإثني عشري، تناول سمك الجري والأخطبوط باعتبارهما من الكائنات التي تعيش في الماء وليس لها فلس. و الفلس هو قشر دائري الشكل في الغالب يغطي جلد السمكة القشور، و يستندون في ذلك إلى روايات منسوبة إلى الأئمة من آل البيت، على خلاف معتنقي المذاهب السنية التي تبيحها.4 قانون القدسية ومع كلّ مناسبة أو فترة مرتبطة بالانتخابات، تبرز مطالبات بسن قانون قدسية محافظة النجف، والذي كان قد أعد في مسودة عبر مجلس المحافظة عام 2019. ونصت المسودة على تجريم بيع وتناول الخمور والمخدرات، والأفلام الإباحية، وصنفت الحفلات الراقصة، وعدم ارتداء الحجاب، وتشغيل الأغاني في الشوارع العامة من قبل أصحاب المحلات التجارية أو المركبات، وعرض الملابس النسائية في الشوارع، أو واجهات المحلات، من بين الجرائم.5 وتنص المادة السادسة من مشروع القانون على تشكيل جهة رقابية تتابع المخالفات المنافية للآداب في النجف، كما توعدت المادة الثامنة بعقوبات على المسؤولين المحليين الذين لا يطبقون القانون. وفي الدورة الحالية لمجلس المحافظة، تجددت المطالبات بتشريع القانون لم يمرر في الفترة السابقة، حيث طالب النائب الثاني لمحافظ النجف، كرار محبوبة، مجلس المحافظة باستكمال تشريع قانون قدسية النجف، لمنع الإساءة لملامح المدينة من خلال بعض المناسبات الدخيلة والاحتفالات الغريبة. وقال محبوبة في بيان، 6 نيسان أبريل 20246، إنّ النجف الأشرف استمدت قدسيتها من وجود ضريح الإمام علي، وكذلك احتضانها لأولياء الله الصالحين ولأكبر حوزة علمية دينية في العالم، و وجود أنفاس مرجعيتنا الرشيدة، وإنّ القانون يهدف إلى منع العديد من الشعائر الدخيلة المسيئة للشعائر الدينية، وكذلك الممارسات والاحتفالات الغريبة ببعض المناسبات وفي أماكن معينة تتخللها بعض الممارسات في المطاعم والمقاهي ومنع الإساءات المتكررة التي يحاول البعض من خلالها تغيير ملامح أصالة هذه المحافظة.

من المقرر أنّ تنظر المحكمة الاتحادية العليا، يوم الثلاثاء المقبل بعد غد، في الطعون المقدمة بالقوانين الجدلية الثلاثة التي صوت عليها مجلس النواب بسلة واحدة تعديل قانون الأحوال الشخصية، تعديل قانون العفو العام، وقانون إعادة العقارات، بعد أنّ أصدرت أمرًا ولائيًا بوقف إجراءات تنفيذ هذه القوانين، لتصطدم برفض من مجلس القضاء الأعلى، الذي اعتبر الأمر الولائي إجراءً بلا مفعول قانوني. وأثار الأمر أزمة بين مجلس القضاء والمحكمة الاتحادية، إذ ردت المحكمة بتأكيد أنّ الأوامر الولائية الصادرة عنها باتة وملزمة لكل السلطات، مثلها مثل كلّ القرارات، لكن هذا لم يلق أي اكتراث من مجلس القضاء، إذ بدأت المحاكم فعليًا تطبيق بنود تعديل قانون العفو العام حتى قبل نشره في الجريدة الرسمية. وهنا نتابع في هذا التقرير آخر تطورات الأزمة بين مجلس القضاء الأعلى برئاسة فائق زيدان، والمحكمة الاتحادية برئاسة جاسم العميري، إذ يتواصل الجدل القانوني حول صلاحيات المجلس والمحكمة. الموعد الثلاثاء وحددت المحكمة الاتحادية، يوم الثلاثاء 11 شباط فبراير موعدًا للنظر في الطعون المقدمة ضد التصويت على القوانين الثلاثة العفو العام والأحوال الشخصية وإعادة العقارات، بحسب بيان رسمي صدر عنها اليوم.1 في حال جاء الحكم بنقض قرار البرلمان بتمرير القوانين الثلاثة بسلة واحدة، أو لأي من الأسباب التي وردت في قائمة الطعون، فإنّ ذلك يعني أنّ الأحكام التي ستكون المحاكم أصدرتها بحق المشمولين بقانون العفو العام، محل الجدل الأساسي، باطلة، وقد يعني تبعات أخرى أكبر في حال الإفراج عن المشمولين قبل البت النهائي، كما يؤكّد أستاذ في القانون تحدث إلى صحيح العراق. ويرى الأستاذ الجامعي، أنّ مجلس القضاء الأعلى حشر نفسه في القضية دون أي سند قانوني، مشيرًا في هذا الصدد إلى المادة الثالثة من قانون المجلس والتي حددت مهامه، ولم تتضمن أي نص يسمح للمجلس باتخاذ قرارات دستورية.2 وعلى الرغم من ذلك، باشرت الكثير من المحاكم، خاصة في مناطق الجنوب والفرات الأوسط، بتطبيق قانون العفو العام، حتى قبل أن ينشر في الجريدة الرسمية.3 وهنا يقول الخبير في مجال القانون، إنّ هذا الاستعجال قد يوقع المحاكم في أزمة قانونية كبيرة في حال قررت المحكمة الاتحادية قبول الطعن في قانون العفو العام، ما يعني أنّ كلّ القرارات أو الإجراءات التي ستتخذها ستكون باطلة لا محالة. ومع أنّ قرارات المحكمة الاتحادية العليا تعتبر باتة وملزمة لجميع السلطات وفق الدستور العراقي، يرى خبراء في القانون أنّ هناك مجال يمكن لمجلس القضاء من خلاله أنّ يفرض رؤيته بشأن الأمر الولائي المتعلق بقانون العفو العام، بغض النظر عن الجنبة السياسية التي تحكم موقف كلّ من الجانبين. ويقول الخبير القانوني علي التميمي4، إنّ عمل المحكمة الاتحادية مشرع بموجب قانون رقم 30 لعام 2005، وهي مستقلة، وعمل مجلس القضاء بموجب القانون 45 لسنة 2027 وأيضًا هو مستقل، لكن مجلس القضاء يطبق قانون صادر من القناة التشريعية الأولى والمتمثل بمجلس النواب، والمحكمة الاتحادية ليس من صلاحيتها أن تصدر أوامر ولائية في قوانين غير منشورة في جريدة الوقائع العراقية، مشيرًا إلى أنّ النتيجة ستكون أنّ لدينا الأمر الولائي تطبقه المحكمة الاتحادية كما تريد، ومجلس القضاء يطبق القانون الذي صدر من مجلس النواب كما وصله وقراره صحيحًا، فيما يؤكّد أنّ الحل يكون في تشريع قانون المحكمة الاتحادية الدستوري كونها تعمل بقانون بريمر صادر قبل تشريع الدستور العراقي. بدوره، قال فائق الشيخ علي5، وهو عضو اللجنة القانونية سابقًا، وشارك بكتابة قانون مجلس القضاء الأعلى، إنّ المحكمة الاتحادية لها الكلمة الأعلى من حيث الدستور، لكنه أشار في ذات الوقت أنّ مجلس القضاء الأعلى بموجب قانونه رقم 45 لعام 2017 له سلطة أيضًا، ويمكن القول إنّ القانون والدستور يُسعف بالفعل رئيس القضاء في توضيحه الأخير الذي طلب فيه المضي بتطبيق قانون العفو، مبينًا أنّ رئيس المحكمة الاتحادية في هذه المحاججة القانونية ليس بالموقف الأفضل. وسجل الشيخ علي اعتراضه على مجمل العملية، إذ قال: عادةً تُعتبر كل القوانين في العالم نافذة من تاريخ نشرها في الجريدة الرسمية ليطلع الناس عليها وعلى وقائعها ويفهمها القضاة والمحامون والادعاء العام والمواطنون والخصوم من الطرفين، هذا هو المعتاد، والشاذ هو تضمين عبارة يُنفذ القانون من تاريخ التصويت عليه إنها عبارة غير معتادة، وكأنما جاء الأمر الولائي بما يشبه عقوبة لتضمين هذه العبارة الشاذة. إن معظم العمل يجري بالاستثناءات والشواذ وليس السياق الطبيعي.

منذ الثلاثاء الماضي، عندما وقع الرئيس الأميركي دونالد ترامب، أمرًا تنفيذيًا لإعادة تفعيل سياسة الضغوط القصوى ضد إيران، والقلق يتصاعد في العراق مع تحذيرات من صيف لاهب، باعتبار أنّ الإجراءات الأميركية تتضمن إلغاء أو تعديل أي استثناء ممنوح يمنح إيران فائدة اقتصادية، بما في ذلك الاستثناء المؤقت الممنوح للعراق لاستيراد الغاز من إيران، ما يعني فقدان جزء كبير من الطاقة الكهربائية مع حلول الصيف. في الأثناء تداولت صفحات على مواقع التواصل الاجتماعي تصريحًا لوزارة الخارجية الأميركية يتحدث عن إمكانية تجديد الإعفاء، نصه: ندرس خيار تجديد الإعفاء الممنوح للعراق لاستيراد الغاز الإيراني، وهنا يتحقق صحيح العراق من حقيقة هذه المعلومات عبر البحث وتصريح مسؤول في وزارة في لجنة الكهرباء والطاقة النيابية: الحقائق: من خلال البحث في المواقع الرسمية لوزارة الخارجية الأميركية لم يتم العثور على أي تصريح بشأن العراق خلال اليومين الماضيين.2 كما أنّ هذه المعلومات لا تستند إلى أساس في المصادر الإعلامية الأميركية والصحف الغربية، وتقتصر مصادرها على وكالات محلية وصفحات مدونين على مواقع التواصل الاجتماعي، إذ نقلت منصة وان نيوز المحلية عن مصدر وصفته بـ مسؤول في وزارة الخارجية الأميركية، قوله: ندرس جميع الخيارات حول تجديد الإعفاء الممنوح للعراق لشراء غاز إيران، دون تقديم أي تفاصيل أكثر حول المصدر.3 ما هو توجيه ترامب الجديد؟ وفي 4 شباط فبراير، وقع الرئيس الأميركي دونالد ترامب، أمرًا تنفيذيًا لإعادة تفعيل سياسة الضغوط القصوى ضد إيران4، مستهدفًا تقليص صادراتها النفطية إلى الصفر. وتضمن الأمر التنفيذي 5 توجيهات لوزارة الخزانة من بينها: فرض عقوبات أو اتخاذ إجراءات تنفيذية فورية ضد أي أفراد أو كيانات يثبت انتهاكهم للعقوبات المفروضة على إيران. كما تضمن: إطلاق حملة قوية ومتواصلة لضمان تنفيذ العقوبات ومنع وصول النظام الإيراني وميليشياته إلى الموارد المالية، إضافة إلى إعادة النظر في أي تراخيص أو توجيهات سابقة تمنح إيران أو ميليشياتها أي تخفيف اقتصادي أو مالي، وإلغاؤها عند الضرورة. ونصت الأمر كذلك، على إلغاء أو تعديل الإعفاءات من العقوبات، لا سيما تلك التي تمنح إيران مزايا اقتصادية، مثل الإعفاءات المتعلقة بمشروع ميناء تشابهار، ومنع إيران من استخدام النظام المالي في العراق ودول الخليج للالتفاف على العقوبات الأميركية. ورغم أن القرار لم يتضمن نصًا تصريحًا بإلغاء الإعفاء الممنوح للعراق لاستيراد الكهرباء والغاز من إيران، إلا أنّ النص المرتبط بإلغاء الإعفاءات من العقوبات ومنع استخدام النظام المالي العراقي، قرأت باعتبارها إشارة إلى أنّ الإعفاء المؤقت الذي ينتهي بحلول آذار مارس المقبل، لن يجدد، وبالتالي فقدان العراق لنحو 9 آلاف ميغا واط من حجم إنتاج الكهرباء.5 العراق يحتاج الإعفاءات إلى 2028 ويوم الخميس الماضي، دعا رئيس مجلس الوزراء محمد شياع السوداني، إدارة دونالد ترامب إلى مواصلة اعفاء العراق في استيراد الغاز الإيراني. وقال السوداني في مقابلة تلفزيونية6، إن الإدارة الأميركية السابقة كانت تعطينا استثناءً من هذه العقوبات، مردفا بالقول إن حكومتنا لم تكتفِ بطلب الاستثناء، إنما بادرنا أيضاً إلى استثمار الغاز المصاحب. وأضاف أن العراق لديه رؤية واضحة. في سنة 2028 سينتهي استيراد الغاز، وسيكون هناك استقلال للطاقة بشكل واضح، مؤكدا أنه بالمحصلة نحتاج إلى استمرار هذا الاستثناء طيلة هذه الفترة. كما أشار السوداني الى أن العراق بدأ عملية ربط للطاقة مع دول الجوار حتى نغطي احتياجاتنا، وهذا جزء من مفهوم التكامل الذي نسعى إليه مع الأشقاء. ولم يتلق السوداني أي رد رسمي على هذه الطلب، حتى الآن، بحسب ما علمه صحيح العراق، من نائب عن لجنة الكهرباء والطاقة في مجلس النواب، لكن الأجواء تدعو للتفاؤل، على حد تعبيره. ماهو الإعفاء الأميركي في الثاني من مايو أيار عام 2019، قررت الولايات المتحدة الأميركية إنهاء كافة الإعفاءات الممنوحة لبعض الدول لاستيراد النفط الإيراني، في إطار تشديد العقوبات على طهران بسبب برنامجها النووي، فيما يعد العراق الدولة الوحيدة المستثناة من العقوبات النفطية على إيران، حيث تستمر بغداد في استيراد الغاز الطبيعي والكهرباء من طهران بموجب إعفاء يتجدد بين فترة وأخرى.7 وينص الإعفاء على حظر استخدام الأموال إلا في معاملات غير خاضعة للعقوبات مثل شراء السلع الإنسانية ومنها المنتجات الغذائية والزراعية. وتعتمد المحطات الكهربائية العراقية بشكل كبير على الغاز الإيراني، لكن بفعل العقوبات الأميركية على طهران، لا يمكن لبغداد أن تدفع مستحقات استيراد الغاز من إيران مباشرة، بل ينبغي أن تستخدم طهران تلك الأموال لشراء سلع غذائية أو صحية. وهذه الآلية معقدة وغالبًا ما تنتج عنها تأخيرات تسوقها طهران كحجة لقطع الإمدادات التي تغطي ثلث احتياجات العراق، لحض بغداد على دفع مستحقاتها.8