فرز الأخبار

على مر التاريخ، دفع أتباع الديانة الإيزيدية ثمنًا باهظًا للشائعات والفهم الخاطئ لمعتقداتهم الدينية، إذ سادت في الأوساط الاجتماعية مفاهيم خاطئة عنهم عرضتهم إلى أعمال عنف وتنكيل، من بينها ربط معتقداتهم بـ عبادة الشيطان، ونسبتهم إلى يزيد بن معاوية. وعلى الرغم من محاولات تصحيح هذه المفاهيم، خاصة بعد ما طالهم من محاولات إبادة جماعية، إلاّ أنّ صفحات على منصات التواصل الاجتماعي ما تزال تمارس التضليل ضد الإيزيديين، حيث نشرت صفحة صور من التاريخ على منصة إكس سلسلة تغريدات بعنوان الإيزيديون يقدسون إبليس ويحملون حقدًا وكرهاً للإسلام وهم أقلية!!، وتحت هذا العنوان سردت قائمة طويلة من المعلومات المغلوطة عن الديانة، يفندها صحيح العراق في هذا التقرير: نشأة الإيزيديين وعلاقتهم بـ يزيد بن معاوية ادعت الصفحة، أن الإيزيدية فرقة منحرفة نشأت سنة 132للهجرة، إثر انهيار الدولة الأموية، وكانت في بدايتها حركة سياسية لإعادة مجد بني أمية، فمازال بهم الجهل وتطور البدع والضلال حتى خرج بهم عن دين الإسلام، وقالت إنها بدأت كحركة سياسية مناهضة للشيعة الذين كانوا يلعنون يزيد بن معاوية بعد معركة كربلاء، ثم أخذوا يقدسون إبليس الملعون في القرآن. وهو ادعاء مضلل، إذ أنّ تسمية الإيزيديين لا علاقة لها بالخليفة الأموي يزيد بن معاوية، أو حتى بمدينة يزد في فارس، بل هي مشتقة من الكلمة الفارسية إيزيد والتي تعني الملاك أو الإله.1 واسم الإيزيديين ببساطة يعني عبدة الرب، وهو ما يعمد الإيزيديون من خلاله إلى وصف أنفسهم. أما الاسم الذي يطلقونه على أنفسهم فهو الدواسين، وهو اشتقاق من اسم ديوسيس أو أبرشية المأخوذ من المعتقد النسطوري الكنسي القديم في الشرق، حيث استنبط الكثير من معتقداتهم من الديانة المسيحية، كما أنهم يوقرون القرآن والإنجيل معا، بيد أن جزءا كبيرا من تراثهم يعتبر شفهيًا. ويرجع تاريخ الديانة الإيزيدية إلى الألف الثالث قبل الميلاد، وهم بقايا أقدم ديانة كردية في منطقة الحضارات العظمى في الشرق، بحسب أحد أتباع الديانة، الذي أشار إلى أنّ أتباع هذه الديانة تحملوا الكثير من سوء الظن نتيجة خطأ التسمية، لكن النصوص الدينية التي بحوزتهم والتي توارثوها عن أسلافهم تؤكد عدم العلاقة بين يزيد بن معاوية والطائفة وأتباعها. هل يقدس الإيزيديون الشيطان؟ وفيما إذا كان الإيزيديون يعبدون الشيطان أو الشمس، يقول الباحث والمؤرخ الإيزيدي خليل جندي2، إنّ هذه إشكالية كبيرة وغير صحيحة مطلقًا، واتهام مجحف وقاس، مشيرًا إلى أنّ فكرة العصيان للخالق غير موجودة عند الإيزيدية، فكيف يكون هناك إله للشرّ إسمه الشيطان؟. ويعتبر طاووس ملك، حسب الديانة الإيزيدية، اسمًا من بين الـ 3003 أسماء لله، وهو أحد سيماء الألوهية، ويأخذ طاووس ملك مرة دور إله السماء بابا دياوس عند الإيرانيين القدامى، وآنو عند السومريين، وفارونا عند الهندوس، وقرص الشمس هو عيونه، ولهذا يقدس الإيزيديون الشمس لحد الآن. أما نفورهم من كلمة الشيطان فقد أتت نتيجة مقاطعة اللعن ليس إلاّ، بحسب جندي. ويعرف الإله الأعظم للإيزيديين باسم ئيزدان، وفقًا لتقارير عن الديانة، ويحظى بمكانة عالية لديهم إذ لا يمكن عبادته بشكل مباشر، ويعتبر صاحب قوة كامنة، كما يعتقدون أنّ هناك سبعة أرواح أخرى تنبثق عن هذا الإله، أعظمها هو الملَك طاووس، المنفذ الفاعل للمشيئة المقدسة. ويرمز الطاووس في المسيحية القديمة إلى الخلود، لأن لحمه لا يفسد. ويعتبر الملك طاووس عند الإيزيديين تجسيدًا لذات الإله ولا ينفصل عنه، لذا فإن هذه الديانة تعتبر من الديانات التوحيدية. ويصلي الإيزيديون إلى الملك طاووس خمس مرات يوميًا، كما أن عندهم له تسمية أخرى هي الشيطان، لذا فإن ذلك ما جعلهم معروفين خطأً لدى الناس بأنهم عبدة الشيطان. ديانة غير تبشيرية ومعتقدات مقاربة للإسلام3 والإيزيدية ديانة غير تبشيرية؛ ولا يجوز الدخول إليها إن لم تولد إيزيديًا، وإذا تركها أحدهم لا يعود إليها مرة أخرى. ويعدها الكثيرون، من ضمنهم أمير الإيزيدية تحسين بيك، قومية مستقلة وديانة، وفي حين يصنف كثير من الإيزيديين أنفسهم كُرد القومية، يعتبر قسم ثالث من الإيزيديين أنفسهم عرب القومية، مثل إيزيدية بعشيقة وبحزاني. ويختن الإيزيديون أبناءهم الذكور كما يفعل المسلمون واليهود، ويوم الأربعاء في عقيدتهم هو يوم خلق الكون، الأمر الذي يستوجب أن يُعطّل الناس أشغالهم فيه ويتفرغوا للعبادة، لكن بصورة غير اختيارية. وينقسم الإيزيديون إلى ثلاث طبقات دينية الشيخ، البير، المريد، ولا يجوز التزاوج بينها، كما لا يتزوج الإيزيدي إلا إيزيدية، الأمر الذي يتسبب في انحسار أعدادهم. وتنقل التعاليم الدينية والأدعية والصلوات والشعائر عن طريق التلقين الشفوي فقط، مما يتسبب في ضياعها بموت رجال الدين. ليس لهم كتاب مقدس وادعى التقرير أيضًا، أنّ الإيزيديين يحرمون تعلم القراءة والكتابة، ولديهم مصحف يسمى الكتاب الأسود. المعلومة مضللة، إذ يؤكّد مسؤول مكتب معبد لالش لقمان سلمان محمود4، أنّ الديانة الإيزيدية ليس لها أي كتاب مقدس، لأن الكتب المقدسة تنزل مع الأنبياء والرسل، والإيزيديون لا يحتاجون إلى نبي، لأن النبي يأتي عندما يخرج الإنسان عن طريق الله فيأتي النبي لتصحيح أخطائه وإعادته إلى الطريق الصحيح، وأن الإيزيديين لم يخرجوا عن طريق الصواب، وما زالوا مستمرين بوجود الله والملائكة السبع وعدم الاعتداء على الديانات الأخرى أو الإساءة إليها، فهم مسالمون جدًا، على حد تعبيره. في الوقت ذاته، يشير محمود، إلى أنّ للإيزيدية بعض الكتب الدينية لكنها ليست مقدسة، لأنها ليست منزلة من الله، ويقول إنّها تضم النصوص الدينية، وتعرف بـ مصحف فارش، والجلوة، لكنها تعرضت للضياع نتيجة حملات الإبادة الجماعية، مثلما ضاعت صور آل شنكار في عام 2014 عند تعرضهم لهجمات داعش. ويدرس أتباع الديانة الإيزيدية، بحسب محمود، منهجًا خاصًا خلال كل المراحل الدراسية، مع الإسلامية والمسيحية، يتضمن تعاليم الديانة الإيزيدية، ومنها عبادة الله والأخلاق والأخوة والتسامح واحترام الآخر والتعايش السلمي ونبذ كل أنواع العنف والكراهية والمحبة والسلام. تعدد الزوجات لدى الإيزيديين؟ ومن بين المعلومات المضللة التي تناولها التقرير، إتاحة تعدد الزوجات لدى الإيزيديين حتى 6 نساء، إذ يؤكّد موقع بحزاني، وهو منصة صحفية إيزيدية، أنّ النصوص الدينية المقدسة لا تبيح للإيزيدي الزواج بأكثر من امرأة، إلا في حالات خاصة مثل عدم إنجاب الأطفال، ومن أجل استمرار الديانة وعدم انقراضها، وحينها يمكن للرجل الزواج من ثانية، كما يمنع تعدد الأزواج للمرأة كما في أغلب الديانات.5 المجازر لا تتوقف!6 تعرض الإيزيديون لأكثر من 72 حملة إبادة عبر التاريخ لأسباب دينية وعنصرية واقتصادية، خاصة في فترة حكم العثمانيين في القرنين الثامن والتاسع عشر، ولعل أبرز حملات الإبادة هي حملة نادر شاه في العام 1743 للميلاد، وحروب الإبادة العثمانية التي شنت ضد إيزيدي جزيرة ابن عمر في الجزيرة، وتم وقتها ذبح الآلاف منهم في جبل سنجار لإجبارهم عن التخلي عن دينهم، وتكررت هذه الهجمات في عام 1872 للميلاد. أما خلال القرن العشرين فقد تعرض الإيزيديون للعديد من حملات الإبادة، بما فيها حملة تشريد الإيزيديين من قبل الإتحاد والترقي، إبان مذابح الأرمن عام 1915، ومن ثم حملة إبراهيم باشا سنة 1918، وحملة سنة 1953 من قبل الجيش العراقي والجمهوري والبعثي. وبعد سقوط صدام حسين تعرض الإيزيديين إلى حملة خلال فترة العنف الطائفي في 2007، وكان آخر المجازر ما وقع إثر سقوط الموصل بيد تنظيم داعش، عام 2014، حين قتل واختطف الآلاف من الإيزيديين، وما يزال مصير الكثير منهم مجهولاً.6 موطن الإيزيديين7 يقدر عدد الايزيديين في العالم حسب أرقام المفوضية العليا لشؤون اللاجئين بحوالي 800 ألف إيزيدي، يعيش حوالي 550 ألف منهم في العراق. ويعيش 75 من الإيزيديين في العراق في المنطقة الجبلية القريبة من الحدود السورية، و10 منهم يعيشون في المنطقة الكردية في مدن مثل دهوك والسليمانية وأربيل، فيما يقطن البقية في منطقة شيخان. أخبرنا، هل سمعت إشاعة أو معلومة غير دقيقة عن الأقليات الدينية؟

تداولت حسابات وصفحات على وسائل التواصل الاجتماعي صورًا لـ بنين الموسوي، مع معلومات عن ظهورها في جزء جديد من مسلسل بيت الطين، لتؤدي شخصية وردة. الحقائق الخبر مفبرك، إذ أن الموسوي لم تشارك في الجزء الخامس من مسلسل بيت الطين، وشخصية وردة كانت قد انتهت في الأجزاء الماضية. وبمراجعة التفاصيل المتوفرة عن كواليس الجزء الجديد، وحسابات الموسوي، نجد أنّ هذه المعلومات لا تستند إلى أساس، فيما تضمن بوستر المسلسل الشخصيات الرئيسية، ومنهم؛ خضير أبو العباس، وأنعام الربيعي، وماجد أبو زهرة، وكذلك الفنان حافظ اللعيبي، وكريم الشيخ، والفنانة ساهرة عويد، وأيضًا الفنان علي فرحان.1 ومن المقرر أن يعرض المسلسل، الذي ألفه وأخرجه عمران التميمي2، عبر قناة عراق الحدث. وفقد المسلسل بعض نجومه الذين جسدوا شخصياته الرئيسية في الأجزاء الأربعة السابقة بسبب وفاتهم، ومن أبرزهم نجم الربيعي، وعلي داخل، ومحمد ناجي، وعبد الإله كمال، وعلي المطوع، وفلاح إبراهيم. ويحاكي المسلسل صورة من حياة القرى العراقية خلال فترة نهاية الستينات القرن الماضي، مسلطًا الضوء على القضايا الاجتماعية والسياسية التي أثرت في حياة الناس آنذاك.

بعد أيام من الجدل والسجالات بين أعلى سلطتين قضائيتين في العراق، قررت المحكمة الاتحادية رد الطعون في تعديل قانون الأحوال الشخصية وتعديل قانون العفو العام وقانون عقارات الدولة، على الرغم من القرائن التي تلقتها عن عدم قانونية تمرير هذه القوانين بطريقة السلة الواحدة، واختلال إجراءات التصويت. وصدر القرار بعد أن استمعت المحكمة الاتحادية على مدار ساعات، إلى مداخلات النواب المعترضين، ومحامي دفاع مجلس النواب الذي رد بنفي الشبهات المتعلقة بنصاب الجلسة، مؤكدًا أنّ نصاب جلسة التصويت على القوانين الثلاثة متحقق وفق لائحة العد بوجود 212 نائبًا، بحسب ما نقله نائب حضر الجلسة لـ صحيح العراق. وبعد انتهاء المداخلات، قررت المحكمة الاتحادية رفع الجلسة للمداولة لمدة 10 دقائق، لكنها لم تستأنف الجلسة إلا بعد أكثر من ساعتين، لتعلن رد الطعون وإيقاف الأمر الولائي الذي أوقف تعديل قانون العفو العام. وفي محضر القرار، قال رئيس المحكمة العليا جاسم العميري، إنّ المحكمة الاتحادية العليا قررت إلغاء الأمر الولائي الخاص بإيقاف العمل بقوانين العفو العام والأحوال الشخصية وإعادة العقارات ورد الطعن المقدم إليها، بالاستناد إلى المادة 13 من الدستور لعام 2005 التي نصت على أن الدستور هو القانون الأسمى والأعلى في العراق، والمادة 61 من الدستور، التي حددت صلاحيات البرلمان من خلال التصويت على القوانين التشريعية.

➖ في التقرير التالي، تتبع فريق متصدقش القصة الأصلية لشخصية روث، الذي أعلنت سينمات رينيسانس وفوكس، عرضه في مصر وكيف تحايلت ديزني على الانتقادات الحقوقية والدولية، وسط دعم معلن لإسـ.ر.ائـ.يل، وتجاهل لمعاناة الشعب الفـ.لـ.سـ.طيني:⬇️⬇️

على نحو واسع انتشرت قرارات جديدة صادرة عن اللواء علاء الفتلاوي قائد الشرطة في محافظة النجف، تنص على حظر وجبات شعبية، من بينها سمك الجري والأخطبوط، بوصفها أطعمة محرمة، في إطار حملة مشددة هدفها نشر القدسية يحرص الفتلاوي على تطبيقها باعتبارها أولوية قصوى. وعلى الرغم من الجدل الكبير الذي أثارته هذه القرارات، إلاّ أنّها لم تنشر رسميًا عبر إعلام قيادة الشرطة والمنصات التابعة لها، في محاولة لتجنب غضب الرأي العام، كما علم صحيح العراق من مصادر أمنية في النجف، خاصة وأنّ هذه القرارات ليست قانونية، كما سيتضح في سياق هذا التقرير: القدسية محاصرة النساء في الفنادق تولى اللواء علاء الفتلاوي منصب قائد الشرطة في النجف نهاية عام 2023، ومنذ ذلك الحين ترد كلمة قدسية في عدد غير قليل من البيانات المرتبطة بالإجراءات والنشاطات التي تنفذها الشرطة، ثم تحولت إلى حملة يقودها الفتلاوي بنفسه، حين ظهر في جولة ليلة وهو يوجه أوامر صارمة بمنع دخول أي امرأة لا ترتدي العباءة أو الجبة المحتشمة إلى المدينة.1 وفي سياق الحملة، انتشر بشكل واسع بيان لقيادة الشرطة يتضمن توجيهات وتعليمات جديدة مشددة إلى أجهزة الأمن، لتقييد حركة النساء ومنعهن من تدخين الأركيلة، وحظر وجبات طعام محددة باعتبارها محرمة، بهدف الحفاظ على قدسية مدينة أمير المؤمنين ع وأمنها، وينص على ما يلي:2 1 أخذ تعهدات خطية من قبل الأمن السياحي على أصحاب الفنادق بمنع خروج الزائرات غير المحتشمات من الفندق إلا بعد ارتداء العباءة أو الجبة الإسلامية وسيتم تدقيق كاميرات الفندق بعد ضبط أي مخالفة في شوارع المدينة القديمة التأكد من سكن الزائرة ومحاسبة صاحب الفندق في حالة كونها خرجت من باب الفندق غير محتشمة بعد ملاحظة الكاميرات. 2 أخذ تعهدات خطية من قبل الأمن السياحي من أصحاب الكوفيات في جميع أنحاء المحافظة بمنع تقديم الأرجيلة إلى النساء وفي حالة ضبط أي امرأة تستخدم الاركيلة في أي كوفي او مطعم يتم غلق الكوفي أو المطعم. 3 تم توجيه الأمن الاقتصادي بمنع بيع الأطعمة المحرمة حسب فتوى مراجعنا الأفاضل مثل بيع الأخطبوط والقواقع والجري في بعض محلات الأسماك. 4 إجراء حملات على أسعار المواد الغذائية واللحوم استعداداً لمنع ارتفاعها في شهر رمضان. الفتلاوي نشر الأوامر عبر الواتساب هذه الأوامر انتشرت بشكل واسع عبر وسائل الإعلام والصفحات والحسابات على منصات التواصل الاجتماعي، لكنها لم تنشر بشكل رسمي من قبل قيادة الشرطة، بناءً على توجيهات صدرت من الفتلاوي تقضي بنشرها عبر المجموعات الإعلامية على تطبيق واتساب، دون نشرها على الصفحات الرسمية لقيادة الشرطة خشية ردود الأفعال الغاضبة والتعليقات الساخرة، كما يؤكد ضابط برتبة نقيب تحدث إليه صحيح العراق. ويقول الضابط، إنّ هذه الأوامر صدرت بالفعل، مع توجيه بتطبيق تلك التوجيهات دون إثارة الرأي العام، من خلال عدم نشر البيان في الصفحة الرسمية للقيادة، إلا أنه وزع على صفحات وإعلاميين لضمان إيصال تلك التوجيهات إلى الجميع. ورفضت قيادة الشرطة نفي أو تأكيد هذه الأوامر، واكتفت في تعليق لـ صحيح العراق صدر عن مسؤول في قسم الإعلام، بدعوة وسائل الإعلام إلى عدم إثارة الرأي العام ومساعدة القوات الأمنية في تطبيق القانون، دون تقديم أي تفسير للبيان. بدوره، قال ضابط مسؤول، إنّ هذه الأوامر لم تصدر بعلم وزارة الداخلية، دون إبداء أي تعليق إضافي خلال اتصال مع صحيح العراق. هل يسمح القانون بمنع أكل الجري؟ وتمثل هذه القرارات مخالفة صارخة واعتداءً على القانون، وهي قرارات ارتجالية تأتي عادة لكسب الجهات الفاعلة، الدينية والمسلّحة مثلاً، بحسب عضو نقابة المحاميين العراقيين علي القيسي، والذي يؤكد أنّ القوانين العراقية النافذة لا تتضمن أي نص يبيح ما صدر عن قائد الشرطة، مبينًا أنّ ثمّة قرارات أخرى طُبّقت في مدن ثانية وتحوّلت إلى قانون، وهي مخالفة للقانون، مثل منع ارتداء الشبّان شورت قصير للركبة، أو منع قصّات تصفيفات شعر معينة، مثلما حدث في الأنبار أقصى غربي العراق، وهي قرارات تمثل اعتداء على القانون، في ظلّ غياب جهات رقابة تمنع تجاوزات كهذه.3 ويحرم، وفق الفقه الشيعي الإثني عشري، تناول سمك الجري والأخطبوط باعتبارهما من الكائنات التي تعيش في الماء وليس لها فلس. و الفلس هو قشر دائري الشكل في الغالب يغطي جلد السمكة القشور، و يستندون في ذلك إلى روايات منسوبة إلى الأئمة من آل البيت، على خلاف معتنقي المذاهب السنية التي تبيحها.4 قانون القدسية ومع كلّ مناسبة أو فترة مرتبطة بالانتخابات، تبرز مطالبات بسن قانون قدسية محافظة النجف، والذي كان قد أعد في مسودة عبر مجلس المحافظة عام 2019. ونصت المسودة على تجريم بيع وتناول الخمور والمخدرات، والأفلام الإباحية، وصنفت الحفلات الراقصة، وعدم ارتداء الحجاب، وتشغيل الأغاني في الشوارع العامة من قبل أصحاب المحلات التجارية أو المركبات، وعرض الملابس النسائية في الشوارع، أو واجهات المحلات، من بين الجرائم.5 وتنص المادة السادسة من مشروع القانون على تشكيل جهة رقابية تتابع المخالفات المنافية للآداب في النجف، كما توعدت المادة الثامنة بعقوبات على المسؤولين المحليين الذين لا يطبقون القانون. وفي الدورة الحالية لمجلس المحافظة، تجددت المطالبات بتشريع القانون لم يمرر في الفترة السابقة، حيث طالب النائب الثاني لمحافظ النجف، كرار محبوبة، مجلس المحافظة باستكمال تشريع قانون قدسية النجف، لمنع الإساءة لملامح المدينة من خلال بعض المناسبات الدخيلة والاحتفالات الغريبة. وقال محبوبة في بيان، 6 نيسان أبريل 20246، إنّ النجف الأشرف استمدت قدسيتها من وجود ضريح الإمام علي، وكذلك احتضانها لأولياء الله الصالحين ولأكبر حوزة علمية دينية في العالم، و وجود أنفاس مرجعيتنا الرشيدة، وإنّ القانون يهدف إلى منع العديد من الشعائر الدخيلة المسيئة للشعائر الدينية، وكذلك الممارسات والاحتفالات الغريبة ببعض المناسبات وفي أماكن معينة تتخللها بعض الممارسات في المطاعم والمقاهي ومنع الإساءات المتكررة التي يحاول البعض من خلالها تغيير ملامح أصالة هذه المحافظة.

نفى عماد المسافر، محلل سياسي مقرب من الإطار التنسيقي، في سياق إدانة الانتقادات الموجهة إلى المحكمة الاتحادية العليا، تنظيم تظاهرات سابقة أمام المحكمة من قبل أطراف سياسية وفصائل مسلحة منضوية ضمن الإطار التنسيقي الآن. دقيقة 27 الحقائق: التصريح مضلل، إذ أنّ التظاهرات التي نظمها جمهور الإطار التنسيقي، اعتراضًا على نتائج الانتخابات نهاية عام 2021، وصلت إلى المحكمة الاتحادية في منطقة الحارثية قرب المنطقة الخضراء. في كانون الأول ديسمبر 2021، أظهرت لقطات مصورة نقلتها وكالات إخبارية وجود أنصار الحشد الشعبي والرافضين لنتائج الانتخابات أمام المحكمة الاتحادية، وانتشار القطعات الأمنية لمنع أي محاولة دخول للمتظاهرين الذين يحاولون اقتحام المنطقة الخضراء.1 واندلعت تظاهرات أنصار الإطار التنسيقي والفصائل المسلحة بعد إعلان نتائج الانتخابات التشريعية لعام 2021، إذ نظمت حشود مسيرات واعتصامات خارج المنطقة الخضراء بالعاصمة بغداد، مطالبين بإعادة عد الأصوات يدويًا ومحاسبة المتلاعبين بنتائج الانتخابات، وإحالتهم إلى القضاء.2 بالمقابل، تظاهر أنصار التيار الصدري في آب أغسطس 2022، أمام مبنى مجلس القضاء الأعلى، في محاولة للضغط على القضاء لحل الأزمة السياسية التي أشعلها الإطار بتشكيل الثلث المعطل، وطالبوا حينها بحل البرلمان وإجراء انتخابات برلمانية مبكرة، ثم انسحبوا بعد ساعات بناءً على أوامر صدرت من زعيم التيار مقتدى الصدر.3