فرز الأخبار

تداولت حسابات وصفحات على وسائل التواصل الاجتماعي مقطع فيديو مع تعليق: ‏‎ممارسة الجنس تحت خيمة المظاهرات في وضح النهار المهم تكون مع القضية الفلسطينية وتنصر غزة ومهما فعلت وقتها لا يهم. الحقائق الفيديو مضلل، إذ أن المقطع المصور قديم يعود إلى عام 2020، وسبق أن نشر في مواقع إباحية. ويظهر البحث العكسي، أن الفيديو نشر لأول مرة في شهر حزيرانيونيو 20201، كما أنه يندرج ضمن الفيديوهات الجنسية في مواقع إباحية أخرى.2 وفي ذات الوقت، تم تداول الفيديو عبر حساب آخر، ونسب إلى طالبي لجوء في العاصمة الإيرلندية دبلن.3 ويتزامن نشر الفيديو المضلل، مع الاحتجاجات المتصاعدة لطلاب الجامعات الأميركية المطالبة بوقف الحرب على قطاع غزة، والتي تطالب أيضًا بوقف استثمارات هذه الجامعات المرتبطة بإسرائيل. 4 وسبق أن تداولت وسائل التواصل الاجتماعي، مقاطع فيديو وصورًا مضللة تتعلق باحتجاجات الطلاب، قام صحيح العراق بتصحيح بعضها.5

على نطاق واسع، تداولت حسابات وصفحات على مواقع التواصل الاجتماعي صورًا لسيدات مع العلم اللبناني مرفقة بتعليق نصه: بعد السوريات لبنانيات يطلقن حملة الزواج بـ بدنا عـريس عراقي، كما تداولت أخرى قالب تصميم خبري بذات النص مع صور أخرى. الحقائق الصور مضللة، إذ لم يتم تداول وسم بدنا عريس عراقي من قبل حسابات نساء من لبنان على الإطلاق. ويظهر البحث، أنّ وسم بدنا عريس عراقي، لم يتم تداوله إلا من قبل حسابات وصفحات عراقية، ونشر لأول مرة يوم الأربعاء الماضي 8 آيارمايو، في حين لم تتطرق لذلك الوكالات اللبنانية أو حساباتها على وسائل التواصل الاجتماعي.1 وفي الفترة الأخيرة انتشرت ظاهرة زواج العراقيين من السوريات، إذ كشف السفير السوري لدى العراق، صطام جدعان الدندح، عن تسجيل قرابة 5000 عقد زواج لسوريات من أزواج عراقيين خلال العام 2023. 2 كما تم تداول فيديو بشكل واسع على مواقع التواصل العراقي، خلال الشهر الحالي، لفتاة سورية تتزين لعرسها على شاب عراقي، وتقول مهري قرآن كريم، وتؤبرني ابن عمي، والمهم إنّه رجل جيد، ويعمل، ويدللني، ولاقى تفاعلًا كبيراً. 3 وطرح إعلاميون وناشطون أسئلة عن سبب لجوء العراقيين إلى الزواج من سوريات، كما تولد جدل بين النساء والرجال، إذ يلقي بعضهم اللوم على مهور النساء العراقيات العالية4، فيما يعزو باحثون الأمر إلى سهولة الزواج، مقابل كلفة أقل، وأيضًا سهولة إجراءات الطلاق، مقارنة بالتعقيدات التي يفرضها القانون العراقي. 5 وأثار ذلك حفيظة ناشطات سوريات، باعتبار ما يطرح عن هذا الموضوع في مواقع التواصل الاجتماعي مسيء للشعبين العراقي والسوري، وتحدثن عن مشاكل بعض الزيجات من هذا النوع، ومنها حالات زواج غير مثبت وغير قانوني، وفي نهاية المطاف قد يترك الزوج زوجته، وهو ما يؤذي الزوجة بالنتيجة.6

تداولت حسابات وصفحات على وسائل التواصل الاجتماعي صورة توثق رفع تمثال أبو جعفر المنصور، مع تعليق: عشائر تكريت تشيلة. رأس أبو جعفر المحصور وتنقله إلى تكريت. الحقائق الصورة مضللة، إذ أنها قديمة وتعود إلى عام 2005 عندما أقدم مسلحون مجهولون على تفجير قاعدة تمثال أبو جعفر المنصور باستخدام عبوة ناسفة. وبالبحث عن أصل الصورة، تبين أنها تعود إلى 19 تشرين الأولأكتوبر 20051، حين تعرض التمثال إلى التفجير، واضطرت السلطات إلى رفعه لترميم، قبل إعادته إلى الموقع ذاته في منطقة المنصور عام 2008.2 ويتزامن نشر الصورة مع تجدد دعوات لإزالة التمثال لأسباب طائفية3، وهي دعوات تكاد تتكرر سنويًا.4

تداولت قنوات تلفزيونية وصفحات وحسابات على مواقع التواصل الاجتماعي صورًا لقوة أمنية تنتشر في محيط تمثال أبو جعفر المنصور في بغداد، وزعمت أنّها صورة جديدة توثق حراسة التمثال بعد دعوات إلى هدمه. الحقائق الصورة مضللة، إذ أنها قديمة تعود لعام 2022، حين أثير جدل حول التمثال مع دعوات إلى هدمه. ويظهر البحث العكسي، أنّ الصورة نشرت بشكل واسع بين شهري أيارمايو آبأغسطس من عام 2022، وهي توثق انتشار قوات حفظ القانون مسنودة بقوات الجيش، في محيط تمثال أبو جعفر المنصور، في مدينة المنصور في بغداد، لتأمين النصب، بعد دعوات إلى تظاهرات تطالب بهدمه. 1 وتزامن نشر الصورة مع تجدد الجدل حول وجود التمثال، إثر مطالبة صدرت عن منشد حركة عصـ ائب أهل الحـ ق مهدي العبودي، بإزالته2، تلتها دعوة مماثلة من المحلل السياسي جمعة العطواني، فيما أثارت هذه الدعوات حفيظة آخرين يرون في التمثال معلمًا مهمًا ورمزًا لشخصية أسست مدينة بغداد.3 ويعتبر تمثال الخليفة أبي جعفر المنصور في بغداد، أحد أبرز معالم العاصمة التي بناها، فيما ترتبط دعوة إزالته بأسباب طائفية تثار سنويًا عبر مواقع التواصل الاجتماعي.4 وفي تشرين الأولأكتوبر 2005، رفعت السلطات التمثال من موقعه، إثر تعرضه إلى دمار كبير نجم عن انفجار وقع بالقرب منه5، ثم أعيد نصبه في الموقع ذاته في عام 2008، بعد إصلاح الأضرار.6 وشيد التمثال الواقع في منطقة تحمل اسم المنصور أيضًا، في جانب الكرخ من العاصمة العراقية، في السنوات الأخيرة من عقد السبعينيات، على يد النحات العراقي خالد الرحال، في عهد الرئيس أحمد حسن البكر، وبات من أشهر معالم المدينة.7 والتمثال عبارة عن منحوتة من النحاس لرأس الخليفة العباسي، مركبة على قاعدة من الطابوق، تضم بابًا خشبية مزينة بالزخارف الإسلامية، ويقع في قلب ساحة صغيرة مدورة مزينة بالأشجار.8

عبر صفحة باسم مشروع قرية الكاظمية السكني، وصفحات أخرى في فيسبوك، تروج جهة لعقارات مشيدة على أرض زراعية في مدينة الكاظمية، وتدعي أنّ هذه المنازل تباع وفق سند طابو صرف أصولي وقانوني، لكن هذه العقارات غير قابلة للتمليك في حقيقة الأمر، بل إنّ وجودها مخالف للقانون.1 صحيح العراق يفند في هذا التقرير ادعاءات الجهة المسؤولة عن هذه العقارات بما يتعلق بسندات التمليك، مستندًا إلى تصريحات مسؤولين في أمانة بغداد ووزارة الزراعة، كما يوضح الفرق بين أنواع السندات الزراعية وسندات الطابو العقاري. ما هو مشروع قرية الكاظمية السكني؟ يقع مشروع قرية الكاظمية في موقع حيوي ضمن مدينة الكاظمية، إذ يبعد 800 متر عن شارع المحيط، ونحو 2.5 كيلومتر عن العتبة الكاظمية، ضمن منطقة زراعية طالتها تجاوزات البناء بعد عام 2003، تدعى الطي.2 وتروج الجهة المسؤولة عن المشروع لعشرات المنازل المشيدة على هذه الأرض عبر صفحات في مواقع التواصل، من بينها صفحة باسم شركة أفينو للاستشارات العقارية3، والتي ترتبط بمشاريع سكنية أخرى في بغداد4. وتتولى تنفيذ المشروع، شركة الواقد للمقاولات العامة المحدودة5، وهي تبيع الوحدات السكنية ضمن الأراضي الزراعية عبر مركز مبيعات في ذات المواقع6، وموقع آخر في منطقة القادسية شارع مجمع الوزراء قرب الصابئة المندائية5، لكنها لا تقدم أي معلومات أو تفاصيل عن المشروع على موقعها الرسمي، الذي يشير تعاقدات للشركة تتعلق بمشاريع اقتصادية في محافظة نينوى.7 كما أنّ المشروع ليس من بين المشاريع الخاصة بهيئة استثمار بغداد8، لكن الشركة تدعي رغم ذلك، تسليم سندات دائمية نموذج 25 طابو ملك صرف للراغبين بالشراء.9 ماذا يعني طابو نموذج 25؟ وللتوضيح أكثر، تنقسم التعاقدات المتعلقة بالأراضي الزراعية في العراق إلى ثلاثة أنواع رئيسية، وهي: 1 عقد 117: يعتبر عقد إيجار من الدولة، ولا يعتبر المستأجر مالكًا للأرض، وهو عقد يخضع للتجديد كل 25 سنة، ويوجب على المستأجر دفع بدل الإيجار للدولة، وفي حال بيع الأرض، يتحول العقد إلى صيغة أخرى تعرف بـ عقد 35. 2 عقد 35: هو عقد إيجار سنوي، حيث يدفع المستأجر بدلاً إيجار سنوي للدولة، ولا يشترط فيه التجديد. 3 عقد 25: تكون فيه الأرض مملوكة للمستفيد مباشرة، ويتم توثيقها في سند طابو، وهذا النوع هو الأفضل، حيث يكون للمستفيد حق الملكية، لكنه لا يمنحه الحق استثمارها الأرض للبناء.10 نوعان لـ سند 25 وبحسب سعد البخاتي، المتحدث باسم أمانة بغداد، فإن سند 25، ينقسم إلى نوعين: الأول: سند البيع، ويتم عند تسجيل العقار لصالح المواطن في دائرة التسجيل العقاري. الثاني: سند المساطحة، والمساطحة هي عقد إيجار تتراوح مدته بين 25 50 سنة، وفي هذه الحالة يحق لأمانة بغداد استملاك تلك الأراضي، كما هو الحال فيما يخص عقود قراري 35 و117، كما يتيح القانون لأمانة بغداد إلغاء كل الحقوق التصرفية لكل الأراضي التابعة لجميع الوزارات في العاصمة بغداد11، أي أنّ هذا النوع من السندات لا يعني تمليك الأرض للمستفيد على الإطلاق، بل يمكنه من الاستفادة منها بوصفه مستأجرًا لمدة محددة. ماذا عن قرار تحويل جنس الأراضي الزراعية؟ وأصدر مجلس الوزراء قبل عامين القرار المرقم 320 لسنة 2022، والذي سمح بتحويل ملكية الأراضي الزراعية إلى المستفيدين منها، وفق شروط من بينها؛ أن تكون واقعة داخل حدود التصميم الأساس، ولا تُعيق أي مشاريع حيوية في المستقبل، كمد خطوط ناقلة أو مناطق محرمة.12 ومن الشروط أيضًا، أنّ يتم حصر الأراضي المشمولة من قبل وزارة الإعمار والإسكان ومديريات البلديات في المحافظات، وأن تكون ضمن مجمعات نظامية، وتضم مساحات مخصصة للخدمات، ثم يأتي دور وزارة الزراعة برفع صفة الإصلاح الزراعي عنها، وصولًا للمرحلة الأخيرة بتمليك تلك الدور السكنية لشاغليها، كما يشرح وكيل وزير الزراعة، مهدي سهر الجبوري.13 ليست قانونية على الإطلاق في الوقت ذاته، يؤكّد المتحدث باسم وزارة الزراعة محمد الخزاعي لـ صحيح العراق، أنّ بناء المجمعات السكنية القائمة على أراضي زراعية، وبيعها وفق سندات 25، تعتبر مخالفة صريحة للقانون، مبينًا أنّ صاحب السند الذي أجرى عملية البيع يتحمل المسؤولية أمام الدولة، إذ أن تحويل جنس الأرض من زراعي إلى سكني يتطلب موافقة وزارات وجهات عدة، وبخلافه يعتبر الأمر جريمة تجريف وتفتيت للأراضي الزراعية. ولا يحظى حامل السند 25 بأي صلاحيات تتعلق بالبناء على الأراضي الزراعية، كما يشير الخزاعي، الذي قال إنّ تحويل جنس الأراضي المملوكة للدولة ممكن فقط وفق شروط حددها قرار 320، من بينها رفع الاستصلاح الزراعي عن الأرض، وأن تكون داخل التصميم الأساس، بغض النظر عن نوع السند إنّ كان 25 أو 117. قرار تحويل جنس الأراضي متوقف! صحيح العراق تحدث أيضًا إلى مسؤول الإعلام والعلاقات العامة في أمانة بغداد محمد الربيعي، لتوضيح موقف أمانة العاصمة من هذه العقارات، بوصفها المسؤول عن منح الأراضي وإجازات البناء. وينفي الربيعي بشكل قاطع، منح أي موافقات من قبل الأمانة لبناء مجمعات سكنية على أراضٍ زراعية، مؤكدًا أنّ أمانة بغداد أوقفت تفتيت الأراضي وتجريفها، واتخذت إجراءات صارمة، بهذا الصدد. ولا يشمل قرار مجلس الوزراء الخاص بتحويل جنس الأراضي، مشروع مجمع قرية الكاظمية، بحسب الربيعي، إذ يوضح الأخير أنّ القرار 320 توقف بعد 90 يومًا من إصداره، وحينها نفذت أمانة بغداد إجراءات إحصاء وحصر للأراضي الزراعية التي تضم وحدات سكنية، وتنطبق عليها شروط القرار، واعتبرتها واقع حال، مبينًا أنّ عمليات بناء أو بيع التي جرت بعد هذه الإجراءات، ومنها ما يتعلق بمجمع الكاظمية، تعتبر مخالفة وتفتيت وتجريف. ويشمل قرار مجلس الوزراء، الأراضي التابعة لأمانة بغداد فقط، وتلك التي تملكها بعض مؤسسات الدولة الأخرى، فيما يحذر الربيعي من الانخراط بأي عمليات غير قانونية تتعلق بالأراضي الزراعية، داعيًا إلى التأكد ومراجعة القوانين النافذة قبل الشراء. تغيير جنس الأرض غير ممكن الآن وفي مارس الماضي، أكّد مدير عام دائرة الأراضي الزراعية علي الشمري، عدم وجود مادة قانونية جديدة، أو توجيه جديد بتغيير جنس الأراضي من زراعي إلى سكني، مشيرًا إلى أنّ العمل يجري بقرار مجلس الوزراء 320 لسنة 2022، بالنسبة للمتجاوزين على الأراضي الزراعية. الشمري أشار أيضًا إلى أنّ إجراءات تغيير الجنس ورفع يد الإصلاح الزراعي، بالنسبة للمشاريع الاستثمارية، وتغيير الجنس من زراعي إلى سكني، تتم وفق قانون البلديات 80 سنة 1970، وقانون رفع تغيير الجنس باستخدام قانون الصناعة رقم 20 لسنة 1998، نافيًا إصدار تشريعات جديدة تسمح باستثمار الأراضي الزراعية خارج نطاق هذه القوانين.14 مجمع قرية الكاظمية مخالف للقانون مما تقدم، يتضح أن المسؤولين عن مشروع قرية الكاظمية السكني، أخفوا عمدًا حقيقة مهمة عن الزبائن، وهي أنّ سند 25 الذي سيحصلون عليه في حال شرائهم وحدات سكنية داخل المجمع، لا يعني التمليك على الإطلاق، ولن تشملها قرارات تغيير جنس الأرض، بل إنّ هذه الوحدات تعتبر تجاوزات واجبة الإزالة.

سأل أحد متابعي صحيح العراق عن حقيقة الصورة المتداولة لشخص يرتدي زيًا عسكريًا وبـ رتبة غريبة من نوعها، تتمثل بأوزان حديدية دمبلصات، تناقلتها صفحات وحسابات مختلفة وأثارت الرتبة الجدل حول حقيقتها. الحقائق الشخص الظاهر في الفيديو هو تيك توكر عراقي، يدعى زيوني الكناني، وهو مهتم برياضة بناء الأجسام، وقد اعتقلته يوم أمس السبت، قوة من استخبارات وأمن وزارة الدفاع، بتهمة الاستهزاء بالرتبة العسكرية. وكانت وزارة الدفاع، قد نشرت عبر صفحتها الرسمية الموثقة على فيسبوك بيانًا، قالت فيه: بخصوص ما تناولته برامج التواصل الاجتماعي لشخص يرتدي بدلة عسكرية مستهزءًا بالرتبة العسكرية، تابعت المديرية العامة للاستخبارات والأمن بوزارة الدفاع الموضوع ميدانيًا، وبعد استحصال الموافقات القضائية اللازمة تمكنت مفارزها الميدانية من التوصل إلى مكان تواجده وإلقاء القبض عليه في منطقة الزعفرانية ببغداد، وجرى اتخاذ الإجراءات القانونية بحقه وأُحيل إلى القضاء.1 وسربت الأجهزة الأمنية صورة للشخص المذكور، والمدعو زيوني الكناني، أثناء اعتقاله، بعد أن تم ترويج الصورة المتداولة له بالرتبة العسكرية الغريبة.2 والصورة المتداولة جزء من مقطع فيديو نشره زيوني الكناني، وهو يظهر بزي عسكري ورتبة مزيفة، اخترعها بنفسه، وهو ما اعتبرته وزارة الدفاع استهزاءً بالرتبة العسكرية، حيث يظهر وهو يشكر متابعيه بعد أن وصل عددهم إلى 4 آلاف متابع، متوعدًا من خلال الفيديو بـ إنهاء الحرب في قاعات رياضة بناء الأجسام في العراق، كما انتهت الحرب العراقية الإيرانية عام 1988.3 ومن خلال البحث عن مصدر الفيديو يبدو أنّ حسابه في تيك توك والذي يحمل الاسم 886953.، قد حذف بعد اعتقاله، إلا أنّ هناك حسابًا آخرًا باسمه يظهر اهتمامه برياضة بناء الأجسام.4 وبحسب القانون العراقي، فإن الشخص إذا كان عسكريًا، فإن المادة 58 من قانون العقوبات العسكري رقم 19 لسنة 2007، تشمله، وتنص على التالي: أولا يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على 3 ثلاثة أشهر كل من سب رتبة ادنى او اهانه او اساء معاملته خلافا للاصول او الانظمة العسكرية وتكون العقوبة الحبس مدة لا تزيد على ثلاث سنوات إذا ارتكبت الأفعال المذكورة بإسناد واقعة معينة.5 وإذا كان الشخص مدنيًا، فإنه يحاسب وفق المادة 261 من قانون العقوبات العراقي رقم 111 لسنة 1969، والتي تنص على: يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنة وبغرامة لا تزيد على مائة دينار او باحدى هاتين العقوبتين، كل من ارتدى علنا وبغير حق زيا رسميا او كسوة يخص بها القانون فئة من الناس أو كسوة خاصة برتبة اعلى من رتبته وكل من حمل نيشانا او وساما او شارة او علامة لوظيفة او انتحل لقبا من الألقاب العلمية او الجامعية او من الالقاب الدينية المعترف بها رسميا او رتبة من الرتب العسكرية او صفة نيابية. ويسري هذا الحكم إذا كان الزي او الوسام أو غيرهما مما ذكر اعلاه لدولة اجنبية. 6